論「桃花煞」又名「咸池」

三命通會——男女得者，愛恨交加

論咸池

按：此煞須天干納音於地同類方是，若只論寅午戌在卯，天干納音或不屬火，非是。此煞亦因三合而取，故附於後。

《淮南子》曰：「日出扶桑，入於咸池。」故五行沐浴之地，名咸池，是取日入之義，萬物暗昧之時。寅午戌卯，已酉丑午，申子辰西，

亥卯未子，即長生第二位，沐浴之宮是也。一名敗神，一名桃花煞。其神主奸邪淫鄙，如生旺，則美容儀，躭酒色，疏財好歡，破散家業，惟務貪淫。如死絕，落魄不檢，言行狡詐，遊蕩賭博，忘恩失信，私濫姦淫，靡所不為。與元辰並，更臨生旺者，多得匪人為妻。與貴人建祿並，多因油鹽酒貨得生，或因婦人暗昧之財起家。平生有水厄癆瘵之疾，累遭遺失暗昧之災。此人人命，有破無成，非為吉兆。婦人尤忌之。沈芝云：「咸池忌日時。」又云：「咸池怕水。」《壺中子》云：「沐浴臨年，伯夷有首陽之餓。」又云：「見生值沐浴，曰祼形。行年值沐浴，日窮煞。」又云：「五行最忌沐浴。」《紫虛局》云：「風流淫冶號咸池，並集來臨禍應期。酒色相刑三二位，更加神煞血光隨。」

筆者按《淮南子》：又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，西漢皇族及其門客集體編寫的一部哲學著作，道家作品。班固《漢書·藝文志》將其歸人「雜家」，《四庫全書總目》亦歸入「雜家」，屬於子部。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。「鴻」是廣大的

意思，「烈」是光明的意思（東漢高誘《淮南鴻烈解序》）。劉安的父親劉長是漢高祖的庶子，封為淮南王，劉安作為長子，承襲父爵，故亦稱淮南王。劉安撰作《淮南子》

的目的，是針對初登基帝位的，反對他所推行的政治改革。《淮南子》原書內篇21卷，中篇8卷，外篇33卷，至今存世的只有內篇，現今出版版本，大多對內篇進行刪減後再出版。「說林、說山，人閒諸篇多紀古事」。這部書的思想內容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說。梁啓超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」胡適說：「道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。」劉文典寫有《淮南鴻烈集解》。

筆者按，桃花從三合局中取，分為：子午卯酉四正神桃花，為天干十二長生之沐浴位置，命理大師一般稱為「桃花煞」，「四敗地」。四正神桃花，各有不同，子為墨池桃花，多智慧學識，引人關注，午為離卦，多外貌，外表引人關注，卯為真桃花，春分時節桃花盛，招蜂引蝶，引人關注，酉為秋分桃花，天清地明，談吐非凡，氣度引人關注。

另外需要注意，子午卯酉也是五行的四帝旺，當命局用帝旺時，命局多權威，威儀四方。陽刃多凶災禍事，看來「自古紅顏多禍水」並非空穴來潮，當今人為漂亮往自己臉上，身上投資過多，由此看來，也是本末倒置，驅凶避吉。