現代人穿衣，只要經濟條件許可，大致是想穿什麼穿什麼，但在古代就沒有那麼自由了。
中國自古以來就被稱為「衣冠上國、禮儀之邦」，服飾則作為精神文明的外顯，被賦予更為深刻的內涵，等同於身份與階層說明書。
因此服飾不僅具有實用價值，還承載著一時一地的文化語境和時代情緒，有的在今天會顛覆人們的認知。
今天地理君就來為你分享6個中國古代服飾冷知識，看完記得到評論區聊一聊你認為哪個最震撼～
褙（bèi）子
宋人顯瘦的奧秘所在
「紺綰雙蟠髻，雲欹小偃巾。輕盈紅臉小腰身。」蘇軾《南歌子》描繪了一副腰身纖細、體態輕盈的舞女形象。自唐入宋，唐代典型的雍容華麗仕女形象在宋代幾乎消失不見，而是替之以「窄、瘦、長、奇」。宋人是怎麼做到的呢？
宋代服飾崇尚修長適體，貴族婦女通常著窄袖衫襦，下身長裙，外罩交領小袖長襦，或者罩長褙子。普通的底層人則著適於窄小的褲襖。可見宋人衣服的關鍵詞：窄、小、長。
穿褙子的女子
宋畫《歌樂圖》局部
圖自《中華遺產》2017年11月
攝影／拿破破
褙子，又叫背子，是最能襯托宋代女性體型修長的服飾。褙子對襟，左右開衩，男女通服。和其他服制不同的是，長褙子最主要的特點是下擺引長直垂至足，同時，兩側開衩方便坐立起行。而行走之中，衣裾飄飄欲舉，搖曳生姿，平添飄逸之美。
褙子顯瘦，奧秘在於「視錯」，也就是視錯覺——你的眼睛欺騙了你。
比如，兩條等長的線段，一橫一豎，但是豎線在視覺上會有縱向的拉伸感，從而令人認為豎線更長。對於衣服而言，縱向線條拉伸，也就產生了變瘦的效果。橫向線條拉伸呢？相反，是變胖。窄而長的褙子，既減少了橫向上的寬度，又增加了縱向上的長度。雙重效益，帶來了瘦的觀感。
圖自《中華遺產》2023年10月
圖中女子外罩綠色提花絲麻寬袖長衫，內搭淡粉色和牙白色兩件褙子，褙子式樣仿自安徽南陵鐵拐宋墓出土實物，布料則仿自漢綺。平紋地起斜紋的暗花織物，在漢代被稱為「綺」，漢綺是最能體現漢代紡織精髓的高級絲織品。
攝影／苗雨曦 模特／艾格尼絲
內衣
人人都穿開襠褲
圖自《中華遺產》2017年11月
繪畫 / 李驕
古人將內衣稱為「褻（xiè）」。漢代司馬相如的《美人賦》中，寫到美女引誘他，「女乃馳其上服，表其褻衣」——解開外衣，露出私密的內衣，自然是親昵而不莊重的，所以「褻」又有輕佻之義。
褻衣有時也指家居所穿便服，徹底貼身的則叫「衷」，強調「穿在衣服內部」，又可引申為內心等意，所以有「訴衷腸」一說。
南宋書卷團龍紋綾開襠夾褲，穿著時後腰開襠
圖自《中華遺產》2017年11月
攝影／拿破破
早期人們下半身穿裳，裡頭都是「真空」的。直到先秦時代，才出現了原始的褲子，稱為「脛衣」：僅有兩條褲管，包裹小腿，類似今天的腿套。後來發展到能包裹整條腿了，正面看跟今天的褲子差不多，但轉過身來，屁股卻露在外面——它背面是沒有褲襠的。所以穿了脛衣，外面還要罩上裳，以防走光。
戰國中後期，與北方匈奴接壤的趙國，在趙武靈王領導下準備建立一支精騎兵。開襠褲實在難以騎馬，所以趙國推行胡服騎射，從北方少數民族引進了合襠褲，後來由軍中流入民間。現代意義上的褲子這才進入華夏民族的衣櫥。
圖自《中華遺產》2013年03月
陶俑是甘肅玉門出土的新石器時期的彩陶，從細節上看，陶俑下身穿分腿雙褲管褲子，這也是中國合襠褲源於西北地區的佐證。
深衣
中國最早的連衣裙
圖自《中華遺產》2017年11月
這是湖南長沙馬王堆西漢墓出土的彩繪木俑。衣襟被接得很長，在身上纏繞數層，每層花邊都顯露在外，將腰肢緊緊包裹，身材更顯修長清瘦。多層纏繞的深衣，是西漢女式深衣的流行款。
在漢代文物中，俑很是常見。而女俑所穿的衣服，也給人留下深刻印象：長衣緊裹身體而下，三角形的衣襟繞到身後，用大的腰帶扎系，顯得體態修長，纖腰裊裊。有時候，衣裳下擺甚至長到曳地，更是格外的隆重、端莊。
它叫曲裾深衣。有人說，這是最美的漢服，把東方女性那種古典、含蓄、輕盈、飄逸之美體現得淋漓盡致。
在關於先秦和秦漢的電視劇中，這莊重而飄逸的深衣，就是主角的標配，張揚著早期中國的典雅與大氣。而現代還在大行其道的袍、連衣裙，甚至洗澡時隨意包裹的浴袍，全都是由深衣一個母體幻形出來的百態千姿。
深衣有深意
圖自《中華遺產》2017年11月
由《禮記》可知，深衣象徵著天人合一、恢宏大度、公平正直、包容萬物的美德，每一部分都有嚴格的要求和寓意。這兩張圖依據明代王圻《三才圖會》而繪，正是對《禮記》中提到的深衣規制的一種理解。繪畫／江柴
深衣的退場，與袍的流行有關。
大約在東漢時期，當直裾襜褕取代曲裾深衣之後，就漸漸出現了與袍合二為一的趨勢。袍原是納有棉絮的內衣。相對於上下分裁的深衣，袍服是上下通裁的，一般採用直裾樣式。當它與直裾深衣逐漸融合後，襜褕（chān yú）一詞淡出歷史舞台，而袍則大行其道，傳於後世，直至今日，依舊是男女服飾中的重要款式。
漢服婚禮上的深衣
圖自《中華遺產》2017年11月
這是一處漢服婚禮的現場。新郎新娘、男女賓客均身著上下連裳的深衣制服飾。儘管深衣大行其道的時代已然遠去，但它卻留在中國人的記憶深處，被懷舊的人們用在婚禮等重大場合，雖不一定與古時深衣完全一致，但仍平添一份古典的莊重與大氣。攝影／黃瑛 供圖／張冬冬
步搖從何而來？
東漢劉熙《釋名·釋首飾》曰：「步搖上有垂珠，步則搖動也。」劉熙所說的步搖，類似於懸有墜飾的簪釵。但實際上，可搖動的部分並不一定是垂珠，造型千奇百怪，最常見的是花、葉。比如甘肅武威出土的一件漢代金步搖，便是一朵四瓣花上開出8朵小花或花苞，以細枝相連，正中又立著一隻小鳥，喙銜一片圓形金葉。四個花瓣的頂端，各有一個細小的圓環，原本應是懸掛有飾物。
在漢代，步搖是皇后謁廟時的必戴首飾，民間不許流通。現代人也許會疑惑，步搖是如此的繁冗，而且邊走邊晃蕩，不是很不便於行動嗎？其實，步搖的一大功能就是限制行動，警示后妃保持端莊得體。
宋 雲鳳紋簪首金步搖
圖自《中華遺產》2020年05月
攝影／核桃蛋
漢代的步搖，從何而來的呢？據現代學者考證，步搖不是中國的原創產品。
1864年，頓河下游的俄羅斯新切爾卡斯克出土了一件女王金冠，這是國外最早的步搖案例，時代約為公元前2世紀。這件金冠已缺損了一部分，但金冠上仍保存了兩簇金樹，所綴金葉均能搖動，樹旁還簇擁著鹿、盤角羊、禽鳥。
1979年，在阿富汗北部希比爾甘大月氏墓葬中，出土了一件公元1世紀前期的金冠，上有五株金樹，除中間一株，其餘四株樹上各棲二鳥，而且每株樹上都開有六朵花，襯以橢圓形葉子。其造型與《後漢書》中「八爵九華」的記載接近。
因此，步搖應是起源於西方，然後通過絲綢之路橫跨歐亞大陸，向東方傳播。原來，充滿中國風韻的步搖，在兩千年前也曾是一件「洋氣」的首飾呢。
圖自《中華遺產》2017年02月
圖中畫的是手托金步搖的楊貴妃，相傳李隆基以一支專門打造的紫金步搖釵作為信物送與愛人，後來陰陽相隔的李楊二人，得以靠金步搖傳遞相思。繪畫/吳聲、於水
古人也戴假髮？
自古以來，長發、高髻就是時尚女性的標誌之一。如果沒有足夠濃密的頭髮，想要追求時尚，就必須藉助假髮來幫忙。
假髮帶動時尚潮
圖自《中華遺產》2017年12月
圖為陝西西安草場坡出土的北魏陶女俑。女俑頭頂的假髻搭在頭部兩側，與蓬鬆的鬢髮相配，造成一種雍容華貴的效果，時稱「緩鬢傾髻」。攝影／醬子
莊子曾經在《莊子·天地篇》裡講過一個故事，故事中的主人公用這樣一個比喻描述了舜帝有虞氏治理天下的方法：「有虞氏之藥瘍也，禿而施髢，病而求醫。」頭禿了就給安假髮，順應自然。
這個「髢（dí）」字，在古籍里和另一個看上去字形相似的字「髲（bì）」一同使用，寫作「髲髢」。有時這個「髢」字又會被「鬄（tì）」字替代，而按照東漢許慎在《說文·髟部》裡的解釋，這三個字指的都是同一樣東西：假髮。
現代人習以為常的假髮居然這麼早就已經出現了。不過仔細想想也不出奇：頭髮之於人，十分重要。
古人打理頭髮，經歷了披髮、辮髮、束髮等幾個階段，但無論哪種髮型，都需要濃密的頭髮。早在上古時期，擁有烏黑亮麗的秀髮就已經成為了美女的標配。
高髻裡面藏發團
圖自《中華遺產》2017年12月
供圖／高春明
《左傳》中描繪夏王朝部落酋長有仍氏女兒玄妻的美貌時，就用了「鬒（zhěn）黑而甚美，光可以鑒」這樣的句子。玄妻的頭髮烏黑又光亮。而從這個「鬒」字的結構來看，玄妻的長髮應該純粹是真發。
但不是所有人都能和玄妻一樣，有濃密烏黑的頭髮。於是，假髮——髲髢就應運而生了。
指甲有多重要？
古人對於身體極為重視，身體髮膚，受之父母，不敢輕易毀傷。指甲雖被認為是「甲為筋之餘，甲不敷截筋不替」，是可以剪的，但剪下的指甲卻也要小心安放，不能隨便丟棄。
《禮記》中就專門對喪葬禮儀中指甲如何擺放做出詳細規定。明熹宗朱由校死後，他的奶媽客氏跑到靈前痛哭，然後取出一隻小匣子，裡面裝的都是熹宗出生以來客氏為他保存的胎髮、痘痂及指甲等物，一起於熹宗靈前焚燒。
故宮藏雍正肖像畫
圖自《中華遺產》2017年12月
擁有一雙纖纖素手不只是女子的奢求，若是男子的雙手也能如此模樣，想必也可成為異性注目的焦點。攝影／動脈影
也許是出於對指甲的重視，古代畫像中的人物常見長長的指甲，我們常見的孔子像中就可看到孔子老人家的長指甲。
此外，古代的貴族，因不用從事生產勞動，蓄甲代表著無需進行勞作，可彰顯其養尊處優的身份。從審美上來看，除了肌膚白潤，指尖紅艷之外，手部外形的纖細頎長也是古人所欣賞的動人之處，於是蓄甲這一凸顯手部修長的修飾方式，受到女性的普遍歡迎。
女性長長的指甲還常常被作為信物。唐代江南才女晁采與文茂相愛，常常鴻雁傳書，曾經作《子夜歌》十八首傾訴相思：「明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊當攜手行。」晁采將自己的指甲剪下寄給情郎，權且當是牽著手一樣。
古人愛美的心思在小小的指甲上展示得淋漓盡致
圖自《中華遺產》2017年12月
供圖／僑色非遺·叄木映畫
來源：微信公眾號「中國國家地理」
作者：CNG
編輯：潘茜
【聲明：本號為「全民閱讀推廣」官方公益帳號，轉載此文是出於傳遞更多信息之目的。若有來源標註錯誤或其它不妥之處，請聯繫我們。我們將及時更正。謝謝】